o köy aydın iline bağlı?

ne diyebiliriz ki, allahın delisi dersiniz en fazla (ayrıcalık budur).

Bu tur ayricaliklari bahşedebilecegim o kadar cok sayida insan var ki, ayricalik olmaktan cikiyor.

Lakap üstünde niye duruyorsunuz, pek tanımadığınızı zannettiğim Said Nursi hiç de sizin zannettiğiniz gibi 19. yüzyılın ikinci yarısına sıkışmış biri değil. 1908 döneminin ilginç simalarından biri. Bugün başımızdaki en büyük bela olan Kürt meselesi için çözümler geliştirmeye de çalışmış.

Eksiksiz katiliyorum.

SiN’in cozumune katkida bulunmaya calistigi problem bugun onu konumlamaya calisanlarin sandigi problem degil. O zaman da degildi, simdi de degil.

Belli bir kitleyi –benim de faydali gordugum sekilde– kontrol etmek amaciyla kendisini bir arac olarak sunmus olmasini takdir ederim.

Sozkonusu kitle icin, ya da benzer seviyelerdeki baska herhangi bir guruh icin kutsalimsi bir konumda tutulmasi belki hala daha uygun da olabilir.

Ama, o seviye ve o kitle baska, ben ve benim ilgilendigim seviye baska.

Abes bir ornek vermek gerekirse, debbagin isini gormek icin kullandigi malzemeyi kutsamasi, o malzemeyi benim de kutsamami gerektirmiyor.

Aradaki bu farki goremeyenlere kara cahil deyisim bir hakaret olarak algilanabiliyor –farkindayim.

Ama, aslinda degil.

Benimki sadece bir tespit.

Sen adını yazma cesareti gösteremeyecek kadar adi ve aşağılık bir ruha sahipsin…
Buraya binbir surat formunda gelen ödleğin tekisin.

Neden bunları yazdığınızı anlamak mümkün değil. Burada kim adını yazmış, böyle yapmayanlar neden aşağılık, adi olsun? Yazıyı yazan kişiyi zaten biliyorsun, herhalde farklı biri gibi görünmek istese tarzını değiştirirdi. Üstelik yazdıklarında da birşey yok.

Bu tavrı anlamak mümkün değil.

Knz,

ben ısrarla yukarda yazımda saidi nursi için düşünce adamı vs dedim. bir düşünce insanına bütün” “zamanların harikası” vs gibi lakaplar takılmaz. bunu anlatmaya çalışıyorum.

Lakap üstünde niye duruyorsunuz, pek tanımadığınızı zannettiğim Said Nursi hiç de sizin zannettiğiniz gibi 19. yüzyılın ikinci yarısına sıkışmış biri değil. 1908 döneminin ilginç simalarından biri. Bugün başımızdaki en büyük bela olan Kürt meselesi için çözümler geliştirmeye de çalışmış.

Kendisiyle ilgili şeyh uçmaz mürit uçurur bulanıklığı silinirse hiç de yabana atılmayacak biri olduğunu söyleyebilirim. İşin efsane ve füsun boyutuna takılmayın.

Irklarin birbirine ustunlugunu kabul etmiyoruz ve bu yuzden 301′leri kaldiriyoruz –en azindan bu yolda adimlar atiyoruz.

Eyi.

Herkes dinini kendi secer. Sectigi dinin de icinden de istedigi kadarini yapar.

Yani, din kisisel bir tercihtir. Herseyi kisiseldir.

Kisisel bir tercih olan dinlerin birbirine ne ustunlugu oldugu sorusu bir yana, hesapta yucelttikleri Allahi aslinda acizlestirdikleri de ortada iken, bu kutsallik iddialari da neyin nesidir?

Senin kisisel tercihin bir baskasi icin neden kutsal olsun?

Becerebiliyorsan, cikar neyi neden sectigini anlatirsin, fikrini savunursun.

Savunamazsan da, her kara cahilin yaptigi gibi, agresiflesirsin.

Her soyleneni ‘dinine’ hakaret sayarsin.

Her kara cahilin yaptigi gibi.

Sarikli sakalli efendilerinin arkasina siginmak sokmez.

Su Akdeniz Universitesinde ki olayda basrol oynayan alni Hz Ali kilici dovmeli bir kepaze var. Gerci henuz dinci bir mesaj vermemis kamuoyuna, (belli ki sira ulkuculerde) ama goruntusu yeter. Performansin mi dustu, yoksa artik bizleri sevmiyor musun, bilmiyorum. Henuz deginmedin o konuya. Ismarlama olacak ama alistirdin bir kere.

Dinime hakaret et, yalvaririm hakaret et!!! Hakaret manyagi yap, kulturunle bog beni.

Keşke babası için de
“Ateist olduğu için linç edilen adam”
diyebilseydiler.

selam oric, başka ne söyleyebilirim ki.. yaşam öğretecek ama dinleyen yok.

valla fatih zeki hoşgörü kelimesini kullana kullana kelimeyi aşındıran bir gelenekten geliyorsunuz , bu yaptığın hem perhiz, hem de lahana turşusu oldu. isteyen istediği nikle yazar kardeşim ya.

lema, ben kendi soruma cevap vereyim.

saidi nursi bir din olmadığına göre, din ayrıcalığına da sahip değildir. demiştim.

Neymis ‘dinlerin ayricaligi”?
Din, hangi ayricaliga sahiptir?
Isteyenin istedigi dini, veya hic birini secmek hakki yok mudur?

yok ben doğrudan vahiyden bahsediyordum. eğer vahiy aldıysa en saçma şeyi savunsa dahi onu kendi halinde bırakırsınız. yani vahiye karşı akıl kriterini biz kendimiz koyarız. vahiy akıl kriteri olmadan anlam kazanmaz. Yani her vahiy iddasına inanmayız. ama buna inananlar olablir ve o kişiyi bir lakapla anabilirler. dünyada en saçma dinlere de inananlar var. hasan mezarcı mesela, adam meshlik aldım diyor. ne diyebiliriz ki., allahın delisi dersiniz en fazla( ayrıcalık budur).

ben ısrarla yukarda yazımda saidi nursi için düşünce adamı vs dedim. bir düşünce insanına bütün” “zamanların harikası” vs gibi lakaplar takılmaz. bunu anlatmaya çalışıyorum.